Kajian Kritis



TINDAKAN KOMUNIKATIF SEBAGAI KERJA
(Kritik terhadap Iklan Politik  dari Perspektif Habermas)
Oleh Tamam Ruji H.
Tulisan kecil ini akan menelaah secara sekilas pandangan Habermas tentang dua tindakan dasar manusia, dengan berdasarkan pada pemaparan yang dibuat oleh Budi Hardiman dalam bukunya Kritik Ideologi: menyingkap kepentingan pengetahuan bersama Jurgen Habermas (2004).
Di dalam buku itu dijelaskan bahwa Habermas membagi tindakan dasar manusia ke dalam dua kategori berbeda: kerja atau tindakan rasional-bertujuan dan tindakan komunikatif. Yang pertama adalah tindakan dasar dalam hubungan manusia dengan alamnya sebagai obyek manipulasi. Yang kedua merupakan tindakan dasar dalam hubungan manusia dengan sesamanya sebagai subyek. Tindakan manusia terhadap alam bersifat monologonal, sedangkan tindakannya terhadap sesamanya bersifat dialog karena manusia berinteraksi melalui simbol-simbol yang dipahami secara intersubyektif sebagaimana nampak dalam penggunaan bahasa sehari-hari (Hlm. 99).
Ada suatu fenomena umum yang berlaku dalam kehidupan masyarakat sekarang ini; yaitu, kecenderungan untuk mengeksploitasi  tindakan komunikasi dan kerja sehingga batas antara kerja dan tindak komunikasi itu sendiri menjadi terdistorsi dan tidak jelas. Bentuk yang paling kasatmata adalah kecenderungan manusia untuk memanipulasi suatu tindakan komunikasi menjadi kerja, memanipulasi interaksi menjadi sebuah tindakan rasional-bertujuan, yang dengan cara itu manusia merekayasa interaksi sebagai sesuatu yang seharusnya menjadi sharing of knowledge antarsesama (interaksi intersubyektivitas sejajar) dan menjadikannya suatu manipulasi eksploitatif instrumental untuk memenuhi kebutuhannya; yaitu, dengan menjadikan manusia lain sebagai obyek alam yang perlu dimanipulasi. Kasus yang ingin saya kemukakan adalah interaksi sebagai tindakan komunikasi yang terbangun dalam ranah politik.

                                                                                   
Gambar ini adalah sebuah iklan politik yang melukiskan seseorang yang berusaha membangun suatu komunikasi dengan khalayak (diambil dari Kompas, Jumat, 5 Desember 2008).
Dalam ranah politik, interaksi komunikatif yang terbangun cenderung berupa hubungan yang eksploitatif dan manipulatif antara dua pihak pelaku interaksi. Dalam hubungan sedemikian, pihak speaker ditengarai cenderung melakukan manipulasi terhadap pihak hearer, dengan pengertian bahwa, dalam hubungan ini, speaker mengabaikan fungsi tindakan komunikasi sebagai upaya mencapai kesepahaman bersama dan memanipulasinya menjadi tindakan rasional-bertujuan yang eksploitatif. Melihat iklan politik seperti ini, penulis teringat pada sebuah ungkapan: say what you mean and mean what you say. Penulis ragu apakah pengiklan yang menyampaikan pernyataan politis di atas menyadari apa yang ia katakan; yaitu, apakah benar bahwa jika ia terpilih ia akan mengatasi persoalan jalan macet, fasilitas jalan yang rusak, dan masalah kebanjiran?!! Penulis yakin sang pengiklan ini says what he doesn’t mean. Jika memang he says what he means, barangkali he doens’t mean what he says, politikus ini tidak bersungguh-sungguh dengan perkataannya. Dalam kaitan ini, Habermas sudah menyinggung persoalan di mana tindakan rasional-bertujuan dapat dilakukan baik dalam dunia fisik maupun di dalam dunia sosial manusia. Habermas menyatakan bahwa dari segi pelaku tindakan, pelaku tindakan rasional-bertujuan memiliki orientasi pada sukses. Gagal atau berhasilnya tindakannya diukur dari sejauh mana keberhasilannya dalam mewujudkan suatu tujuan. Sejauh tindakan ini memasuki dunia alamiah dengan memenuhi aturan-aturan teknis tertentu, tindakan itu dapat disebut instrumental. Jika tindakan ini memasuki dunia sosial, tindakan ini menjadi strategis dengan memenuhi aturan-aturan bagi pemilihn rasional (Hlm. 101).
Jika penulis menyimpulkan sendiri penjelasan Habermas, tindakan strategis di atas adalah tindakan komunikasi-bertujuan; yaitu, bahwa kontestan pemilu (speaker) memandang manusia-manusia lainnya (hearer), atau khalayak, sebagai obyek alam yang perlu dimanipulasi dan diolah sedemikian rupa dan khalayak itu serta bahasa itu sendiri dipandang sebagai instrumen untuk memenuhi kebutuhannya yang direalisasikan di dalam interaksi komunikasi. Demikianlah, ideal hubungan interaksi sebagai tindakan komunikasi sudah terdistorsi menjadi sebuah kerja, sebagai tindakan rasional-bertujuan yang manipulatif. Dalam bahasa Habermas, tindakan seperti ini disebut ‘komunikasi yang terdistorsi secara sistematis’. Yaitu, suatu kondisi di mana jika pelaku interaksi yang secara tidak sadar menipu dirinya sendiri seakan-akan tidak bertindak secara strategis sementara menampakkan diri seolah-olah ingin mencapai saling-pemahaman (Hlm. 102).
Di samping itu pula, hubungan yang terbangun antara politikus dan khalayak dalam ranah politik pada perkembangannya yang karakteristik sekarang ini adalah condong pada suatu hubungan satu arah (monologonal) dan bukan pada suatu hubungan dua arah (dialogonal) sebagai suatu upaya untuk mencapai kesepahaman bersama. Dalam kaitan ini pula, ukuran keberhasilan dalam suatu komunikasi politik semacam ini bukanlah orientasi pada kesepemahaman-bersama, tapi lebih pada ketidak-berhasilan si politikus untuk mencapai tujuannya (mungkin, ia tidak berhasil dalam pencalonannya dalam pemilihan atau, jika terpilih pun ia tidak merealisasikan program-program politik yang dikampanyekan).

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Apa itu Cultural Studies??

Cultural Studies : Pengertian, Strategi dan Relevansinya Oleh: Tamam Ruji Haraha p Sebelum menelisik persoalan dan karakteristik cultural sudies , kajian budaya, penulis hendak memaparkan sekilas tentang definisi budaya ( culture ) itu sendiri. Sudah banyak pakar yang mencoba menjelaskan pengertian budaya; di antaranya, sebagian berpandangan bahwa budaya adalah perilaku sosial dan sebagaian lagi melihatnya bukan sebagai perilaku tapi sebagai abstraksi dari perilaku. Di sini penulis sengaja mendasarkan pengertian budaya dari definisi yang dikemukakan oleh Sir E.B. Taylor (1832-1917) dan Raymond William (1921-1988). Pertama, Taylor mengemukakan bahwa “ Culture is that complex whole which includes knowledge, belief, art, morals, law, customs, and other capabilities and habits acquired by man as a member of society. ” [1] Dengan pengertian ini penulis melihat bahwa budaya mencakup diri-manusia dan antar-manusia dengan segala aspek dan kompleksitasn...
selanjutnya.....

ttg Helen Keller

Sebuah Catatan Tambahan: Dua Surat oleh Anne Sullivan * 06 Maret 1887 …Ia membantuku menurunkan kopor ketika keretaku baru tiba, dan ia begitu riangnya, terutama ketika ia melihat ada sebuah boneka di dalam kopor; boneka yang dihadiahkan gadis-gadis kecil itu buatnya. Melihat sebuah kesempatan baik, saat itu terpikir olehku untuk mengajarkan kata pertama padanya. Perlahan aku mengejakan kata “d-o-l-l” pada jemarinya,  menunjuk boneka, dan menganggukkan kepalaku, yang tampak baginya menjadi tanda bahwa boneka itu miliknya. Jadi, kapan pun seseorang memberikan sesuatu kepadanya ia akan menunjuk pemberian itu, lalu menunjuk dirinya sendiri, serta menganggukkan kepala. Ia terlihat bingung saat merasakan gerak jemariku. Aku mengulangi. Ia menirukan dengan baik sambil menunjuk boneka. Setelah itu, bonekanya kuambil lagi dengan niat nanti akan kuberikan lagi jika ia dapat melakukan ejaan tadi sekali lagi. Namun ia berpikir sebaliknya. Ia berpiki...
selanjutnya.....
Terorisme, Bahasa dan Pariwisata Tamam Ruji Harahap * Bom dan teror, dua kata yang sudah mulai meninggalkan memori kita, tiba-tiba muncul lagi. Dan, seperti biasanya, kali ini kemunculannya juga mengusik, menggangu, dan bahkan membangkitkan rasa amarah di dada. Harapan mendengar merdunya teriakan “Indonesia, Indonesia” sebagai ungkapan rasa nasionalisme dari para pendukung timnas Indonesia, dalam pertandingan timnas yang rencananya akan menghadapi permainan indah klub Manchester United, lenyap dan musnah seketika. Teriakan merdu berubah menjadi jerit haru dan pilu. Mereka para teroris datang, membawa bom dan menimbulkan teror.   Teror ledakan bom bunuh diri JW Marriot dan Ritz Carlton pada Jumat pagi, 17 Juli 2009 lalu, tidak hanya telah menimbulkan luka dan trauma berkepanjangan bagi para korban ledakan, tapi juga berimbas secara langung dan berakibat fatal terhadap industri pariwisata di Indonesia secara lebih luas. Industri pariwisata di Ind...
selanjutnya.....